Реферат: Тайные общества Средних веков
Вообще, среди фанатиков самые опасные – религиозные. Кстати, есть мнение, что именно И. частично изменила текст Священного Писания на более «богоугодный», хотя, его скорее всего следует назвать «папоугодным». Я не сомневаюсь, что при этом «они» хотели как лучше, заботясь о народе…. Правда, эта забота смахивает на заботу волка об овце….
Не удивительно, что теперь у И. так много противников. Впрочем, как почти у любого тоталитарного режима. Так например, часто любят вспоминать о кострах, плахах и виселицах, которые были построены благодаря И., забывая порой о том, что это было если не нормой того времени, то очень к ней близко. Человеческая жизнь, а особенно жизнь человека из «низов» не стоила ничего….А кроме того, иногда забывается, что порой Церковь была главным оплотом не только веры, но и государственности, и, если бы не она, в Европе того времени повсеместно царила бы анархия.
Тактика определения ведьмы варьировалась в очень широких пределах, имея при том, некоторые сходные черты, что привело к очень интересной гипотезе.
Заметим – лишь с конца XV века охота на ведьм обрела чёткую схему. Как раз примерно в то время, выходит в свет самое тёмное и мрачное произведение по демонологии «Молот Ведьм» Якова Шпренгера и Генриха Крамера. Издание, которое пересдавалось несчётное число раз до начала XVIII века, затмив собой даже последующие работы классиков средневековой демонологии дель Рио и Николаса Реми….Эта книга представляет собой грандиозное принесение логики и здравого смысла, общей истерии того времени. Так безупречна логика параноика, вот только посылка не верна с самого начала. Книга состоит из трёх частей: в первой части идут рассуждения на тему «А есть ли колдовство?» и «Является ли существование ведьм и колдунов настолько католически правоверным, что его отрицание является ересью?». Это обвинение было настолько серьёзным, что теоретически по нему мог быть привлечён к суду кто угодно, по нему допускались любые свидетельствования, в том числе и преступников, а так же людей отуреченных от Церкви, так как это преступление против основы общества – Церкви. Во второй части рассматриваются 3 основных типа злодейства и методы, которыми им можно противостоять. В третьей были приведены формальные правила для возбуждения дела, тактика ведения допросов и пыток, а так же разграничивалась юрисдикция светских, епископальных и инквизиторских судов. Заметим, что суд Инквизиции никогда не приговаривал вероотступников к смерти – этим всегда занимались светские суды, Церковь лишь «отпускала на волю», то есть снимала с себя всякую ответственность за тело и душу обвиняемого. И на протяжение всей книги, авторы стремились воплотить в жизнь один из стихов Ветхого Завета: «Ворожеи не оставляй в живых», проявляя при том, поразительную нетерпимость ко всему, что выходит за рамки их кругозора….
Заметим ещё один любопытный факт – гонения на ведьм всегда носили очаговый характер, то есть когда в одном городе во всю полыхали костры, в соседнем городе могли о таком и не слышать. Из всего этого делается интересный вывод – под «колдовством» и. понимали обычную лепру (проказу), и пытались её таким образом локализовать. В пользу этого, ещё говорит тот факт, что как раз с конца XV века главным методом диагностики стал поиск на теле жертвы депигментированных пятен не чувствительных к боли. Иногда это было решающим аргументом в пользу виновности. Далее – следователям и палачам под страхом смерти прикасаться к подсудимым, и, зачастую, последние оказывались тоже на скамье подсудимых. Ещё давайте вспомним «классический» вид колдуньи, оставшийся, видимо, как раз с того времени – это скрюченная старуха с хриплым голосом и крючковатым носом. А это как раз симптомы последней стадии лепры…. Может, кому то покажутся жестокими такие методы «укрощения» эпидемий, когда на костёр отправляли и двухлетних, но, лично я считаю, что Церковь делала всё, что в её силах, ведь каких либо средств противодействия проказе в то время просто не существовало….И кто знает – может, наша цивилизация потому и осталась, что Церковь вовремя предупреждала подобные пандемии? Хотя, конечно, стоит отметить, что наврядли священнослужители видели всё в таком свете – весьма возможно, что они считали это своеобразной карой Небес за свои «тёмные делишки», а свою миссию видели в том, чтобы устранять таких людей. Кстати, стоит отметить, что достаточно часто на «ведьм» доносили родственники, что лишний раз говорит в пользу такой версии. Кстати, Инквизиторы не считали себя абсолютно безгрешными – им вполне реальной казалось мысль о том, что кто то из тех, кому устроили аутодафе (порт. «акт веры», оглашение и приведение в исполнение приговора суда, в том числе публичное сожжение), правда, печалило их это не сильно. Бытовало мнение, что невинно осуждённому нечего бояться – на Небесах ему воздадут за муки.
Заключение.
В этой работе было приведено много исторического материала, так сказать «сухих фактов», что резонным кажется вопрос – а как сам автор относится к этому вопросу? Если честно, однозначного мнения у меня так и не сформировалось….Да и как это сделать – в истории не бывает персонажей, про которые можно однозначно сказать – это хорошо, а это плохо.
Одна из главных проблем, по крайней мере для меня, это решить – кому же всё таки верить? Сколько книг, столько и мнений, причём авторы порой забывают, что они описывают и с т о р и ю, то есть то, что уже свершилось, а не своё видение прошлого. Особо интересно читать тех авторов, которые считают колдовство чем то, что не требует доказательств своего существования. Есть ли оно на самом деле – вопрос спорный и очень непростой (для меня). В некоторых на полном серьёзе писалось, что весь мор, все эпидемии и бедствия пришли к нам только от ведьм. Особенно меня позабавило утверждение о том, что в некоторых городах (в частности, в Толедо), долгое время заседал Верховный Совет Чёрной Магии….
Моё отношение к ересям? Большинство из них были вполне безобидны, угрожая лишь, благополучию и власти Церкви, поэтому ним я отношусь вполне нейтрально. К сатанистам и дьяволопоклонникам – резко отрицательно. Ну не считаю я, что люди, занятые исключительно удовлетворением своих животных страстей, заслуживают чего то другого. В большинстве своём, это больные (или озабоченные) люди, которые не могут найти своё «место под солнцем». Ко всяким анархистам-террористам – такое же как и у большинства моих соотечественников – повешал бы на фонарном столбе, если бы мне представилась такая возможность.
Для меня самым интересным моментом моей работы, был рассказ об Инквизиции. Сказать хотелось так много....Сюда можно было отнести и рассказ о казнях, которые проводили для еретика аж дважды – за день до срока (репетиция) и собственно – аутодафе; о методах допроса, включая первые методы психологического прессинга, когда к упорствующим еретикам каждый день приходил священник и, что называется, «капал на мозги»; и, естественно, пытки. Тут вам и «испанский сапожок», дробивший кости на ногах, и «маска», по которой заливали кипящее масло в горло и не было возможности закрыть рот, и знаменитая «дыба» и …. Да много всего. Хотелось ещё упомянуть и о том, как глубоко может завлечь маразм, если ему потакать – сжигали ведь не только «ведьм», но и животных, которых по какому то признаку причисляли к «демоническим», как например, козлов, рыб (!) и кошек. Пожалуй, ни одно животное не подвергалось таким беспощадным гонениям, как эти милые домашние зверьки. Что про них только не говорили – и то, что ведьма может в них перевоплощаться, и то, что это слуги дьявола….А виной всему было то, что у кошек во тьме светятся глаза, чем всех и пугали. Кстати, такое вот колоссальное их уничтожение имело свои негативные последствия – как известно, крысы являются разносчиками различных инфекций, в том числе и чумы….Вскоре, кошек осталось очень мало, крысы начали плодиться и разносить инфекцию, что спустя некоторое время, привело к пандемии Чёрной Чумы, выкосившей много народа. Но не надо думать, что моё отношение к И. отрицательное. Напротив, я считаю, что только благодаря ей, мы «остались на плаву». Да, у неё были ошибки, были серьёзные просчёты….Но кто не безгрешен? Они делали, а не мололи языком по поводу того, что лучше сделать, а просто выполняли свою работу, так, как они её понимали….
А вообще, какие бы лозунги не вывешивались, это была просто самая обыкновенная борьба верхов за власть, что продолжается и сейчас, только под другими вывесками. И так было всегда – самые умные и циничные, использовали фанатично настроенные низы в своих целях. Причём те, кого использовали, редко об этом догадывались, считая свою цель чистой и высокой; так было при штурме Иерусалима, так было при альбигойском походе, так было во время Второй Мировой (с обеих сторон баррикад), то же самое происходит и сейчас, когда идёт насильственная «демократизация» стран, прикрывающая, по сути, стремление к мировому господству, но это уже совсем другая история….
Список литературы
Я. Шпренгер, Г. Крамер «Молот Ведьм», 1486г.
Большая Советская Энциклопедия
Арну А. История инквизиции. Л., 1926.
Н. Непомнящий «200 Кошачьих «Почему?» » 1996г.
И.Р. Григулевич «Инквизиция»
часть информации взята с сайтов –
http://www.religion.irk.ru
http://www.babr.ru
http://lib.infopole.ru
http://www.KM.RU